FPMA Tours ( Eglise Protestante Malgache en France paroisse Tours )

1 Paroles de l'Ecclésiaste, fils de David, roi de Jérusalem. 2 Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité. 3 Quel avantage revient-il à l'homme de toute la peine qu'il se donne sous le soleil? 4 Une génération s'en va, une autre vient, et la terre subsiste toujours. 5 Le soleil se lève, le soleil se couche; il soupire après le lieu d'où il se lève de nouveau. 6 Le vent se dirige vers le midi, tourne vers le nord; puis il tourne encore, et reprend les mêmes circuits. 7 Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n'est point remplie; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent. 8 Toutes choses sont en travail au delà de ce qu'on peut dire; l'oeil ne se rassasie pas de voir, et l'oreille ne se lasse pas d'entendre. 9 Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera, il n'y a rien de nouveau sous le soleil. 10 S'il est une chose dont on dise: Vois ceci, c'est nouveau! cette chose existait déjà dans les siècles qui nous ont précédés. 11 On ne se souvient pas de ce qui est ancien; et ce qui arrivera dans la suite ne laissera pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard. 12 Moi, l'Ecclésiaste, j'ai été roi d'Israël à Jérusalem. 13 J'ai appliqué mon coeur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux: c'est là une occupation pénible, à laquelle Dieu soumet les fils de l'homme. 14 J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil; et voici, tout est vanité et poursuite du vent. 15 Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté. 16 J'ai dit en mon coeur: Voici, j'ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem, et mon coeur a vu beaucoup de sagesse et de science. 17 J'ai appliqué mon coeur à connaître la sagesse, et à connaître la sottise et la folie; j'ai compris que cela aussi c'est la poursuite du vent. 18 Car avec beaucoup de sagesse on a beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa science augmente sa douleur.

1 [Fitarihan-teny milaza ny maha-zava-poana ny zavatra rehetra] Ny tenin'i Mpitoriteny, zanak'i Davida, mpanjaka tany Jerosalema.

2 Zava-poana dia zava-poana, hoy Mpitoriteny, zava-poana dia zava-poana, eny, zava-poana ny zavatra rehetra!

3 Inona no soa azon'ny olona amin'ny fisasarany rehetra izay isasarany atỳ ambanin'ny masoandro?

4 Lasa ny taranaka iray, ary mandimby kosa ny taranaka iray; fa ny tany mbola maharitra mandrakizay.

5 Ny masoandro koa miposaka ary ny masoandro milentika sady miriotra ho any amin'ny fitoerana izay niposahany.

6 Mianatsimo ny rivotra, dia mihodina mianavaratra, mivezivezy mandrakariva izy ka miverimberina manodidina indray.

7 Ny renirano rehetra dia samy mankamin'ny ranomasina, nefa tsy tondraka ny ranomasina; any amin'izay falehan'ny renirano ihany no iverenany indray.

8 Maivana* ny teny rehetra, ka tsy misy olona mahalaza**; ny maso tsy mamo mijery, ary ny sofina tsy mamo mihaino.[*Heb. Feno fahasasarana][**Na: Feno fahasasarana ny zavatra rehetra ka tsy hain'ny olona lazaina]

9 Izay efa teo ihany no ho tonga indray, ary izay efa natao ihany no mbola hatao indray fa tsy misy zava-baovao akory atỳ ambanin'ny masoandro.

10 Raha misy zavatra azo lazaina hoe: He! ity no vaovao, dia ilay efa teo ela tany amin'ny andro talohantsika ihany izany.

11 Tsy misy fahatsiarovana ny taloha; ary ny ho avy koa dia tsy hotsarovan'izay handimby azy.

12 [Ny tsy ahitana fahafaham-po, na dia amin'ny fitadiavam-pahendrena aza] Izaho Mpitoriteny dia mpanjakan'ny Isiraely tany Jerosalema;

13 ary nampiasaiko ny foko mba hitady sy hikatsaka amim-pahendrena ny zavatra rehetra izay atao atỳ ambanin'ny lanitra; asa mahareraka omen'Andriamanitra hisasaran'ny zanak'olombelona izany.

14 Efa hitako ny zavatra rehetra izay atao atỳ ambanin'ny masoandro; fa, indro, zava-poana sy misambo-drivotra* foana izany rehetra izany.[Na: Homan-drivotra]

15 Ny meloka tsy mety tonga mahitsy; ary ny tsy ao tsy mba azo isaina*.[Na: ny tsi-fahampiana dia tsy tambo isaina]

16 Hoy izaho tamin'ny foko: Indro, izaho nahazo fahendrena be dia be mihoatra noho izay rehetra talohako teto Jerosalema; eny, ny foko nahita ny fahendrena sy ny fahalalana betsaka.

17 Ary nampiasaiko ny foko hahalala fahendrena sy hahalala fahaverezan-tsaina sy fahadalana; dia fantatro fa misambo-drivotra* foana koa izany,[Na: Homan-drivotra]

18 satria izay be fahendrena dia be alahelo, ary izay mitombo fahalalana dia mitombo fahoriana.

Atolotra anao am-pifaliana izany hira izany.

Ny mpamorona ny hira dia olona fantatsika tsara eto anivon'ny FPMA.

Mirary soa lalandava ho anao

Ny FPMA Tours

D'après un passage de la BIBLE, dans le livre de Ruth 1 ; 20 :
" Elle leur dit : Ne m'appelez pas Naomi, appelez-moi Mara, car le Tout-puissant m'a remplie d'amertume. "
N'avez-vous jamais eu l'envie de devenir une autre personne ? 
      Ne pas se sentir à l'aise dans son corps et dans son cœur. Se détester soi-même, vouloir devenir totalement différent, avec un nouveau caractère, peut-être un peu plus meilleur.
      Oui ! Je crois que vous aussi au-dedans de vous, vous vous êtes déjà posé cette question. Un profond désir de changement, et de renouveau. D'être différent de ce que vous êtes actuellement. Vouloir être un autre tout simplement. Parfois, vous aspirez à devenir une personne plus meilleure, plus disponible et plus à l'écoute des autres.

      Parce que vous n'aimez pas celui que vous êtes aujourd'hui. Parce que vous ne supportez plus votre mauvais caractère. Vos mauvaises habitudes. Parce que vous pensez ne pas être à la hauteur de vos engagements. Parce qu'en vous siège beaucoup trop d'amertumes et de déceptions. Parce que vous considérez que vous avez énormément d'erreurs et de défauts.

Mais, aussi parce que vous croyez, que celui que vous êtes ne mérite pas de vivre.
Toutes c'est choses, vous pousse à devenir un autre.

      " Seigneur, montre-moi le chemin à suivre pour devenir un autre. Car en étant celui que je suis, je souffre et je risque de me détruire, et de détruire ce que tu as construis en moi. Si cela s'avère impossible, alors aide-moi, à oublier mes erreurs. Mais, je sais, que dans la Bible tu as écris par les mains de tes serviteurs : Que rien n'est impossible à Dieu ! Donc, en toi je peux devenir un autre ! "

REPERES CHRONOLOGIQUES - EVENEMENTS RELIGIEUX

 En Occident et   à Madagascar

1517 - Base de la Réforme: Les 95 thèses de M. Luther
1530 - Réforme luthérienne
1536 - Calvinisme (à partir de l'Anglicanisme)
1545-1563 - Concile de Trente et début de la Contre-Réforme
1555 - Paix d'Augsbourg
1572 - Massacre de la St Barthélémy
1598 - Edit de Nantes
1600 - Installation des Français à Madagascar (Fort-Dauphin)
1701 - Fondation de la "Society for the Propagation of the Gospel"
1726-1756 - Grand Réveil en Angleterre (G. Whitefield)
1767 - Naissance du Méthodiste
1787 - Féodalité Merina par Andrianampoinimerina
1795 - Fondation de la "L.M.S."
1801 - Traité du "Concorda" en France par Napoléon I
1802 - Reconnaissance et organisation des Eglises Luthérienne et Calviniste en France
1818 - Arrivée de la L.M.S à Madagascar
1820 - Implantation de la L.M.S. (D. Jones) à Antananarivo
1822 - Fondation de la "Société Evangélique" à Paris
1828 - Accession de Ranavalona I au trône
1832 - Première tentative de la "Mission Catholique" à Andevoranto
1835 - Persécution des Chrétiens à Madagascar sous Ranavalona I
- Traduction et impression de la BIBLE MALGACHE
1841 - Nosy Be protectorat français
1845 - Deuxième tentative d'implantation catholique (baie de StAugustin)
1857-1895 - Renouveau en Amérique par D. Moody et I. Sankey
1860-1873 - Construction du Palais de la Reine par Camerone
1861 - Fin de la persécution des Chrétiens et accession de Radama II
- Implantation des Jesuites à Madagascar
- Retour de la L.M.S à Madagascar
1863 - Accession au trône de Rasoherina
1866 - Implantation des missions : - Anglicane (C.M.C. et S.P.G.)
- Norvégienne (N.M.S.)
1867 - Implantation des Quakers (F.F.M.A.)
1868 - Accession au trône de Ranavalona II
1869 - Conversion de la reine Ranavalona II et de son premier ministre au christianisme
1880 - (8 avril) Inauguration du Temple au Palais de la Reine
1873 - Implantation de la Mission Luthérienne Américaine :
Lutheran Board of Mission (L.B.M.) et Evangelical Lutheran Church (E.L.C.)
1877 -1881 - Deuxième phase de traduction de la Bible malgache
1878 - Fondation de l'Armée du Salut à Londres par W. Booth
1883 - Accession au trône de Ranavalona III
1887 - Première guerre franco-malgache
1894 - Deuxième franco-malgache
1895 - Madagascar est un protectorat français - Troubles
- Arrivée de la Mission Protestante Française (M.P.F.)
1896 - Madagascar est une colonie française
1897 - Retour de la L.M.S. après les troubles
1914-1918 - Première guerre mondiale: 45 000 Combattants malgaches "volontaires en France"
1915 - Création de la V.V.S. par RAVELOJAONA
1939-1945 - Seconde guerre mondiale

Historique de la F.P.M.A.
1946 - Création de la première Eglise Protestante Malgache à Montpellier par des militaires ayant participé à la deuxième  guerre mondiale

1956-1959 - Pasteur Daniel Ralibera nommé Pasteur Aumônier des Etudiants en France
1959 - Réunion du premier Synode de l'Eglise Protestante en France devenue F.P.M.A.à l'initiative du Pasteur Daniel Ralibera à Villemétrie.Le Pasteur Jacques Maury Sécrétaire Général des Associations chrétiennes d'étudiants a assisté au synode.C'est le Pasteur Victor Rakotoarimanana qui a présidé cette réunion.Michelson Ramanankasina fut élu 1er Président de la FPMA.
La FPMA est une Eglise unifiant les chrétiens malgaches résidant à l'étranger, issus des deux Eglises malgaches ( FJKM et FLM )

1959-1964 - Pasteur Ramilijaona 2nd pasteur Aumônier F.P.M.A.

1960: Reconnaissance de la FPMA comme Eglise.Elle devient membre de la FFPM.

1963:Mars Déclaration officielle de l'existence de la FPMA, régie par les lois 1901,1905 et 1907 ( J.O. n° 57 page 2296)
1964-1969 - Pasteur J. Ramahaly 3e pasteur Aumônier F.P.M.A.
1978-1982 - Le bureau national dirige la F.P.M.A. sous la présidence de Pasteur B. Rasidimanana

1979:Septembre: La FPMA devient membre associé de la FPF (Fédération Protestante de France)
1982-1986 - Pasteur V. Rakotoarimanana( FJKM) Premier Pasteur Synodal F.P.M.A.Synode à Celle sur Belle (à côté de Poitiers)
1988 - (mai) Autonomie financière de la F.P.M.A.
1988-1992 - Pasteur R. Rakotondraibe ( FJKM ) 2nd Pasteur Synodal F.P.M.A.

1989:30 ème anniversaire de la FPMA à Orléans,instauration du nouveau logo FPMA

1994:Changement d'appellation, le Pasteur Synodal devient President Synodal:Pasteur Mamy Andriamahenina ( FLM )est le  premier président synodal, proposé par le Comité Protestant et validé par le synode FPMA Octobre 1994 à Dijon

1995 - (novembre) Présidents d'Honneur de F.P.M.A. : Pasteurs P. Rasolondraibe( FLM ) et V. Rakotoarimanana ( FJKM )

1996 - F.P.M.A. est INDEPENDANTE suite à la décision du Comité Protestant  à Antsirabe
1998 - Nouvelle constitution de la F.P.M.A.26 ème synode à Rocheton
*Présidents d'Honneur : Pasteurs P. Rasolondraibe et A. Rabenoro
*F.P.M.A. fait partie du Conseil Oeucuménique des Eglises
1999 -La  F.P.M.A. a 40 ans

1999: 29 juin .La FPMA devient membre de La Fédération Luthérienne Mondiale ( LWF )

1999:8 Juillet La FPMA devient membre de l'Alliance Réformée Mondiale ( ARM)

2000: Juin /Célébration du 40 ème anniversaire de la FPMA à Versailles. 1 ère consécration de  pasteurs (13)au sein de la FPMA.

2001:Le comité Permanent choisit Pasteur Solohery Paul comme président de la FPMA

2004:La FPMA devient membre de la FMBM ( Fikambanana Mpampiely Baiboly eto Madagasikara )

2004:Synode FPMA Nancy.Pasteur Jean Ravalitera devient le nouveau Président de la FPMA

2007: Mars/ La FPMA devient membre à part  entière de la FPF ( Fédération Protestante de France )

2008:Mars/La FPMA devient membre de l'ANELF(Alliance Nationale

des Eglises Lutheriennes de France)

2009:Célébration du 50 ème anniversaire de la FPMA à Nanterre

 http://fpma-tours.fr/

L’alliance est un grand mystère qui à mon avis, si nous le comprenons, nous conduira dans une grâce excellente. Nous n’aurons plus besoin de vivre dans ce que nous pourrions appeler le "mensonge permanent de la chrétienté", où nous essayons de faire paraître des choses que nous ne sommes pas, "mensonge" où nous voulons donner une impression de puissance alors qu’en réalité nous sommes nus, pauvres et aveugles.